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资料来源:网页编辑部
发布日期:2006年5月23日
流祖宫城长顺的武学点滴及遗物
1953年10月8日创立刚柔流空手道的武道巨人宫城长顺,病逝于冲绳,除了他的武学理论、训练技术及12套“型”(套路)之外,与武术有关的实物性遗产并不多,所知道的只有三件,第一件是一对重25公斤用来练虎爪功的瓦瓮;第二件是武神雕像;第三件是他的空手道制服和黑带。
第一件遗物 瓦瓮（琉球语:握瓮 nigiri game）。
当(故)喜纳正兴(Kina Seiko)(范士十段)开设顺兴馆时,流祖宫城长顺把自己一直用来练虎爪功的一对握瓮送了给他,作为一种传人的信物。喜纳范士一直珍藏着,并经常利用这对握瓮来锻炼,一天,他不小心,在练习时把其中一个摔破了,剩下的一个他再也不敢拿来练习,从此好好的把它放在道场内供奉。
1967年当上原恒范士(当年是冲绳五段(等于日本的十段))开设道场时,为了表扬其对传授刚柔流空手道的热诚,喜纳范士把流祖宫城长顺送给他的,亦是他自己最珍爱的(唯一剩下的一个)握瓮送了给上原恒范士以作鼓励。
1995年,当林竞峰师范带队到冲绳参加世界空手道大会时表达了将要到中国去传授刚柔流空手道时,在同一的心态下,上原恒范士把流祖宫城长顺唯一剩下来的握瓮送了给林竞峰师范,以鼓励其向中国传授刚柔流空手道的热忱。
经过三次的传授,流祖宫城长顺唯一剩下的握瓮,现在已由冲绳落籍于中国。
第二件遗物 武神雕像
(由已故的宫里荣一师范所藏)
这个武神雕像其实是宫城长顺的一位学生名真玉桥景洋在出勤菲律宾时,找到一位雕刻家要求他参考武备志内的武神绘像用木雕刻而成的。
宫城长顺十分喜爱这个由徒弟送给他的武神雕像,一直供奉在道场内。到他辞世后,大家集资捐献建立顺道馆时,把这尊武神雕像由旧的道场(宫城长顺的家后园)搬到新的道场内供奉。
第三件遗物 道衣与黑带
(已故的八木明德师范所藏)
宫里荣一师范在一次出勤日本时,给师父宫城长顺订制了这套空手道衣,准备送给他练武时穿着的。宫城长顺十分喜欢这件礼物,但他不舍得穿来练习空手道,故一直放在衣柜内;直到他辞世后,宫城长顺的家人把这套从未穿著过的空手道衣送给八木明德师范以作纪念,该衣服现存放在那霸市明武馆内
1937年,日本的武德会有史以来第一次把《教士》封号,封与空手道界的三位名人:- 1/ 宫城长顺, 2/小西康裕, 3/
最后踏足日本京都
1942年,宫城长顺在京都立命馆大学教授刚柔流空手道时,发生一件不愉快的事。
一晚,日本 武德会及一些武术家邀请宫城长顺晚宴的时候,其中一位人士突然把一个厚厚装满钞票的信封送到宫城长顺的面前并说:‘请你为我们写一笔吧。'
这个‘一笔'的意思很明显就是要求宫城长顺写黑带证书给他们,宫城长顺一向不喜欢设立‘段位'这个意念,厚利当前亦不为所动,他马上把钱推回并说: "我不能答应此事。" 说罢拂袖而去。
对于这种行为他十分愤怒,第二天便马上离开日本返回冲绳,从此永不踏足京都,更贴切些讲,此事之后他再也没有踏足日本本土。所有与日本武德会有关之事务、会议等,他都委托小西康裕先生替他出席。
宫城长顺反对设立段位的主要原因有两个：
1. |
他认为一个人的空手道如果练得不好,当然没有资格戴黑带,但如果练得好的话,又何需用黑带去装璜自己？ |
2. |
他亦认为段数只会把岐视带给空手道家,因为人们将会以段数的高低来衡量一个空手道家的成就,而非以该人的修养、品德、素质来作判断;对那些不追逐段位的空手道家来说是不公平的,“段数”变成了是一种岐视这些人的错误指标。因此长顺先生一直反对设立段位制度。 |
由于他是这么反对段位制度,在他生前,没有一个门徒在他面前敢提段位之事,他亦从未给予段位予任何人。段位制度是在他去世后才在冲绳建立的。(当时最高段位是五段)
如果我们能理解宫城长顺的心意的话,一天,当你在某些书刊上看到:“某某人是宫城长顺封予十段的。。。”诸如此类的文章,相信各位会懂得怎样去分析吧。